也不知是好是坏，江水源抽了个正方。＠頂＠＠＠，..
裁判按照惯例问道：“正反双方对辩题是否有疑问？如果没有疑问的话，请各自到准备室里准备，时间为两个时。两个时之后，比赛正式开始！”
韩国仁摇着折扇貌似好心地问道：“江老弟，你知道‘目不见’是什么意思么？不知道可别硬撑着！该申请解题就要申请，不能死要面子活受罪。万一等会儿到了台上两只黄鹂鸣翠柳——不知所云，那才叫丢人丢到了姥姥家！”
江水源面无表情地看了韩国仁一眼：“这么简单的题目有什么好问的？怎么，你不知道？”
“我怎么可能不知道！”韩国仁悻悻地道，“我只是觉得对手难得，就好像匠石可以用斧头轻松斫去鼻端薄若蝉翼的白灰，但前提是要有郢人的配合。没有郢人的配合，匠石的技法再精妙也无法施展。然而世上匠石常有，却不是谁都能当那个郢人的！”
江水源恍然大悟：“原来你想当那个郢人？那就洗干净脖子等着吧，我保证运斤成风一斧头拿下，绝不拖泥带水，让你少受痛苦早登极乐！”
“你——！狗咬吕洞宾，不识好人心，等会儿到了辩论场上看你还怎么嚣张！”
完韩国仁带着松江二膜成像，视网膜接受光线并转化成信号，通过视神经传递到脑部，从而看见——”
“如果松江二中队也像你这么想的话，那么咱们就稳操胜券了！”江水源竖起两个指头：“首先，这样的解释违背不得涉及现代科技的比赛规则，罚下场一两个人轻而易举；其次，国学里，尤其中医，可不是这么解释眼睛的。打个比喻来，屋子里住人，人透过屋子的窗户往外看，你们是人看到了外面的景色，还是窗户看到的呢？”
“当然是人！”
“中医也是这样认为的！”江水源双手抱肘，笃定地道：“《黄帝内经灵枢－大惑论》中：‘目者，心使也。心者，神之舍也。’《黄帝内经素问－解精微论篇》中也：‘夫心者，五藏之专精也，目者其窍也。’意思就是，‘神’是人，‘心’是房子，‘目’是窗户。窗户不能看东西，眼睛自然也不能看东西。在这种意义上，公孙龙子的观与中医理论殊途同归！”
“呃……”
一直以来，陈荻、施轩等人都知道江水源很强，对于典籍掌握得很熟，没想到他现在居然打通中医与先秦诸子，将两者有机集合起来。试问其他辩论队，有谁会在攻读十三经、二十四史之余，去翻翻《灵枢》《素问》？当然，翻了也看不懂，看得懂也记不下来，最终还是徒劳无功！
遇到这样的妖孽，看来松江二中队真的有难了！
想到此处，淮安府中队众人精神都是一振。江水源趁热打铁道：“当然，‘目不见’除了在医学上可以找到根据之外，在哲学上也有其理论基础，比如禅宗六祖惠能的‘风吹幡动’公案，以及刚才傅师兄提到的‘南镇观花’公案，其核心都是‘心外无物’上。但怎么有机衔接起其中的思想脉络，还要咱们接下来细细磨合，确保做到无缝衔接，不至于要让松江府队抓住把柄。”
“好！”
扯到禅宗和宋明理学，大家能的话就多了，不至于老是围绕着那几句目见火见、火不见神见车轱辘话。不过陈荻还是有些犹豫，权衡再三问道：“江学弟，你的都很在理，但是中医、哲学什么的都太遥远，而‘眼不见’的本身论证过程总让我觉得有些诡辩的味道，不那么光明正大。你能不能举个切身的例子，让我自己能服自己？”
江水源微微一笑：“当然可以！如果我们连自己都服不了自己，又如何去驳倒对方呢？最简单的例子就是心不在焉和熟视无睹。比如咱们上课走神的时候，眼睛明明盯着黑板，却根本不知道黑板上写的是什么。再比如咱们每天上学放学走同一条路，走了两三年，大多数时候路两边的东西咱们是视而不见的。不知师姐有没有这种感觉？”
“有、有、有，确实存在这种情况！”陈荻连声答道。
“这就是‘目不见’啊！”